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                                       唐縣興悅銅雕鑄造廠

                                     司馬遷《史記?天官書》認為,在西宮狼比地有顆大星,叫“南極老人”。老人星出現,治安,老人星不見,兵起。唐代學者張守節對此解釋說?!袄先艘恍?,在孤南(天狼星東南),一曰南極,為主占壽命延長之應。見則國命長,故謂之壽昌,天下安寧,反見,人主憂也?!币虼藢坌浅霈F極為關心?!稘h書·天文志》曰:“南極老人,常以秋分時候之南郊?!薄逗鬂h書·儀志》又回:“仲秋之月,年始七十者,之以玉杖,哺之摩粥。八十、九十,禮有加賜?!肜先诵怯趪寄闲Ю咸珡R?!敝链?,將古代的天文學與宗教結合起來考察,可以發現壽星主要有兩種意義。其一是指天空的某一區域,即十二次之一,范圍相當于二十八宿中的角、亢二宿;其二是指屬于西宮的南極老人星,且在東漢時已把敬老活動與祭祖老人星結了起來。司馬遷《史記?天官書》認為,在西宮狼比地有顆大星,叫“南極老人”。老人星出現,治安,老人星不見,兵起。唐代學者張守節對此解釋說?!袄先艘恍?,在孤南(天狼星東南),一曰南極,為主占壽命延長之應。見則國命長,故謂之壽昌,天下安寧,反見,人主憂也?!币虼藢坌浅霈F極為關心?!稘h書·天文志》曰:“南極老人,常以秋分時候之南郊?!薄逗鬂h書·儀志》又回:“仲秋之月,年始七十者,之以玉杖,哺之摩粥。八十、九十,禮有加賜?!肜先诵怯趪寄闲Ю咸珡R?!敝链?,將古代的天文學與宗教結合起來考察,可以發現壽星主要有兩種意義。其一是指天空的某一區域,即十二次之一,范圍相當于二十八宿中的角、亢二宿;其二是指屬于西宮的南極老人星,且在東漢時已把敬老活動與祭祖老人星結了起來。


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